曾聽父親說故過一個故事：

一對不肖的夫妻，對守寡的老母設限：不准上餐桌吃飯。年輕的媳婦，甚至向工匠訂製木缽，做為婆婆食具。

老母親往生後，兒、媳收拾母親遺物準備丟棄。只見五歲的小兒子急忙將木缽拾起，正經顏色地說：這東西不能丟，要留給你們用。

也許故事稍顯誇張，但卻符合學習的心理機制。

三○年代，美國心理學家Edward Tolman(1886-1959)曾以小白鼠為對象，從事三路迷津的實驗（＊註1）。發現小白鼠在練習階段，便學得了整個迷津的認知地圖（cognitive map），所以即使在後來的實驗中，阻絕了較為快捷的通路，小白鼠仍然會像腦中裝置有雷達一般，改走另外的通道，達到目的。

七○年代，另一位有名的心理學家Albert Bandura（1925-  ）提出全然不同於早期行為主義，以動物實驗來建構學習理論的另類觀點－觀察學習（observational learning），並用以解釋個體在學習較為複雜行為時的心理機制。

Bandura發現：在社會情境中，個體只需要透過觀察別人的行為，甚至是行為的後果（被獎賞或懲罰），即可透過模仿(modeling)的心理機制，學到該一行為。他稱這種不需親身經歷，只需要藉由觀察別人學習經驗，便可產生新經驗的學習方式為替代學習(vicarious learning)。

Tolman和Bandura的論述其實植基於同樣的心理基礎－認知（cognition）。透過認知，個體在任何情境中都可能產生學習，只是有時學到的行為（或結果）隱晦不明（行為潛勢），直到有必要或是得到增強時，才會在行為上顯現出來。心理學上稱這種學習的現象為潛在學習(latent learning)。上述案例中的五歲小孩，即是透過觀察學習而產生了潛在學習。

潛在學習的大腦運作機制，究竟為何？在認知神經心理學領域中上屬處女之地，亟待開發。但新近大腦多樣性記憶系統(Multiple Memory System in the Brain)研究（＊註2）發現：潛在學習與不同學習記憶系統，如海馬迴（hippocampus）、杏仁核（amygdala）、紋狀體（striatum）等大腦皮質結構的互動有關。加拿大的神經電生理研究更進一步發現：大腦中某一區域遭到激活時，也會引想其他相關區域的電位活化，使多種記憶系統同時運作。

要提出澄清的是，由於潛在學習常發生於無旁人教導，或只是偶然的機會與無意的活動中，故有學者稱之為無意間的學習（incidental learning）（林寶山, 民79；林淑玲, 2003；洪蘭, 2004, 2006）。無意間的學習無所不在，而且它所構成的經驗鏈結強度極大，因此，一旦透過此一學習機制學到了行為，便不容易被改變，並會終其一生影響著個體（偏見或第一印象便是例證）。

其次，由於一般人於家庭生活中所學到的經驗，大抵屬於無意間的學習，所以「它」無疑是建構個體將來生活型態(life style)的主要學習機制了。正因如此，父母親真可謂是影響孩子的「最」重要他人：父母親的一舉手一投足，都是孩子為人處事的依循準繩，不僅會內化成為其爾後的人生態度和價值觀點，更會指導著孩子們的行為作風，以及與別人互動時的應對模式。（＊註3）

韓非子 衛人嫁女篇中曾記載：有個衛國老爹嫁女兒時，對女兒耳提面命：「必私積聚」。女兒疑惑問道為何？父親答曰：因為「為人婦而出（被休），常也。其成居，幸也。」也許戰國時期的衛國有其時代背景和社會風氣。但吾人今日觀之，為人父母者可不慎乎？

尤其，在教誨子女「人生的大道理」時。～Fine～

註1：在Tolman所出版的Purposive Behavior in Animals and Men中，記錄了其實驗的過程：他發現將小白鼠關閉在迷宮中，再利用食物作為誘餌，小白鼠便可找到通往食物的路途；若另開一捷徑，小白鼠會由捷徑通行，而不走原先需繞遠路的途徑，Tolman認為小白鼠已在腦中建立一套對環境的圖像，稱為cognitive map，以幫助它達到目的。

註2：大腦多樣性記憶系統，也稱為記憶的顱象學（The Phrenology of Memory），主要研究大腦功能分化現象。國內慈濟大學、陽明大學均有研究團隊從事相關的研究。

註2：神經科學研究發現：一旦壞習慣養成，就非常難以戒除。因為神經元連結成迴路後，即使不再刺激它，使其活化。這鏈結的強度，也不會完全消弱(extinction)。所以，童年時期建立良好的生活習慣，極為重要。