提起國文課，絕大多數人都會立刻連想到「之、乎、者、也」的古文，內心有「都什麼年代了，還念那些有什麼用？」的想法。其實，古文與白話文，除了語言用法較不同之外，所傳達的內涵思想其實是大同小異。就拿「論語」來說，有人看到論語就頭痛，認為孔子話太多，讓後世的我們背得十分辛苦；甚至有人認為，孔子說的話一點都不切實際，倘若孔子活在現代，面對七大領域，也許孔子也會一個頭兩個大，大喊吃不消。的確，若以純文學的觀點來看，課本上的選文確實八股，有些經典文章，不論是古文或散文，六年級的人念過，七年級的人念過，連現在八年級的年輕一輩也唸過相同的文章，例如：兒時記趣、愛蓮說、五柳先生傳、背影、謝天、夏夜等等，我們不禁要問，難道沒有其他文章可以選擇嗎？

    其實，不論經過多久，我們所要學習的正確人生態度與價值觀都是不變的，而這些除了靠家庭教育與社會教育之外，最重要與最自然的養成管道，就是學校教育了。在這些流傳多年的「經典文章」中，倘若仔細推敲與研讀，真覺得篇篇是寶玉，字字是黃金，不同年齡階段就有不同的感受，讓人不禁感嘆先輩們的智慧確實耐人尋味，難怪魯迅寧可放棄只能拯救有限人命的醫生職位，也要提起筆桿傳達思想，藉由文學的影響力拯救千萬的人。

    就拿大家都耳熟能詳的幾篇課文而言，「兒時記趣」所要表達的是豐富的觀察能力與回憶童年時生活點滴；「愛蓮說」要傳遞周敦頤不慕榮華、出淤泥而不染的高尚節操；「五柳先生傳」在使學生瞭解傳記文章的寫法與陶淵明不為五斗米折腰的硬骨精神；「背影」重點在敘述父愛的偉大；「謝天」在於培養感恩的心態；而「夏夜」則讓學生理解童詩的可愛與各種擬人修辭的運用。

    但當這些「傳統」的經典文章來到「現代」，老師的教學，就不能只是一味的「傳承」過去老師的授課方式，只著重在文章的主旨、文意的理解、形音義的辨別與修辭的分析，若能更進一步活化教學，取材更符合新一代的環境背景與時代現況，傳統文學就有了新的生命。  

    再以這些經典文章為例：「兒時記趣」一文可結合自然科與社會科所學，來個「顯微鏡下的祕密」或「古今各國童玩大追蹤」的作文或簡報。「愛蓮說」一課則不限於只能觀察植物不同的特性，舉凡人、事、物都可擴大作比較，分析其特色，培養歸納能力。「五柳先生傳」可讓學生進行「我的夢想家」活動，先預想自己未來夢想中的家的藍圖，再試想需要培養哪些能力才能達到，提早規畫人生方向。「背影」可設計「背影中的訊息」，讓學生分組尋找各行各業的人物背影，再讓同學猜猜其個性或職業，訓練敏銳的觀察力。「謝天」可配合「各行各業甘苦談」的活動，瞭解各行業的辛苦，更能明瞭何以需有感恩之心。「夏夜」可讓學生創作「童詩變變變」，第一變可依老師所提供的圖案寫出擬人化的句子，第二變再將句子串聯、修飾成童詩，第三變則將故事增長成童話故事，既有趣又能增進語文能力。

    由此看來，流傳許久的文章或事物，必定有它的價值所在。當傳統來到現代，只要加入現代元素，如同食材調入不同的味道，就會使人有驚豔的新奇之感，也能啟發我們重新欣賞傳統文學之美。