日前媒體上報導「端午節鬧雙包」一事！經由媒體不斷的宣傳，讓國人體認到我們行之有年的農曆，其實是需要不斷修正的。根據人事行政局的公告，102年的行事曆端午節是落在國曆6月12日，可是根據萬年曆，102年端午節卻是落在6月13日。不只差這一天，整個農曆5月份也都提早了1天，這是因為「四分鐘的差距」，使得2個版本出現了很大的差異！由於萬年曆是清朝光緒年間，根據月亮的盈虧所編纂的，而直到現在都沒有調整過，所以才會有四分鐘的差距出現。

　　那麼，為什麼農曆需要調整呢？因為農曆是根據月亮的公轉而來的，而月亮的公轉，相對於地球的公轉，在時間上並不同步。月亮盈虧的周期為29.5306天（29日12時44分3秒），稱為一個朔望月；而我們為了實際上使用的方便，必需把此時間調整為整數天數，所以農曆是以大月30日、小月29日來交互更替使用。所以農曆的哪個月份是二十九天，哪個月份是三十天，並沒有一定的規則，這和陽曆大大的不同。基本上，農曆每月的初一，是以太陽與月亮黃經度（經緯度）相同的那一天，來作為農曆初一的依據，也就是所謂的月朔日為開始，直到下一個新月出現的前一天為止；大月三十天、小月二十九天，大致上大小月會交互更替，但也不全然如此。

　　而102年農曆五月份的月朔日，是出現在國曆6月8日23時56分，此時太陽與月亮經緯度剛好相同，所以國立的6月8日就是農曆五月初一。由於只跟隔天6月9日相差4分鐘，所以氣象局認為是古人在曆法制訂上估算稍有誤差，把102年農曆4月多算了4分鐘，導致4月多一天，而5月份全部推遲1天。可是有人認為農曆用的是真太陽日，國曆用的是平太陽日，才會有這樣的落差，所謂的「國曆6月8日23時56分」，是用平太陽日而來的，如果用真太陽日，那麼月球和太陽在同一經緯度，就不見得在此時了。因為地球公轉的軌道是橢圓形的，一年中最長和最短的真太陽日，其差距會達到51秒，所以只要連續差距幾天，就會累積了幾分鐘的差距了。不過為了我們生活上的方便，所以全世界共同使用平太陽日，以至於氣象局才會年年修訂最新版。官方版的日期訂定，是氣象局根據美國天文台的模式，以及人造衛星的觀測計算出來的，所以把102年的農曆端午節定在6月12日。不過農民曆的訂定，到底要用真太陽日，還是平太陽日？確實是需要更多的研究與討論的。

　　從老祖先所使用的二十四節氣，就可以知道老祖先用的是真太陽日。由於地球的公轉軌道是比較有規律性的，所以根據地球公轉而定出的二十四節氣，相對於依據月亮公轉而定出的農曆，則是和陽曆接近又有規律多了。節氣乃是由太陽照射地球的角度，而形成各種不同的氣候與日夜長短。節氣以每年的冬至為始，以地球公轉一圈360度，每繞行１５度為一個節氣，總共有二十四個節氣。所以二十四節氣在陽曆的每個月中，相對來講比較有接近的日期，不像農曆和陽曆的差距，大到要用閏月來調整。然而由於地球公轉軌道是橢圓形的，使得地球在接近太陽較近時，公轉的速度較快，節氣間隔的日數比較短；距離太陽較遠時，公轉的速度較慢，節氣間隔的日數比較長。如果老祖先用的是平太陽日，那麼二十四節氣之間的日期，就會與陽曆一樣，都是固定不變的了。

　　所以，自然課本裡介紹二十四節氣，對學生是有很大的啟發性的。而節氣不但和人們的生活是息息相關的，動植物對節氣的變化，也是非常敏感的。對茶道有研究的人，都知道冬至前後摘下的茶葉，喝的時候有冬茶特有的香氣與韻味。所以自古以來，二十四節氣就一直是農耕漁獵的重要指標，會牽涉到人民的收入、生活，以及國家的歲收與穩定。在古時農業時代，以二十四節氣來指導農耕，節氣和生活的關係是非常密切的，農耕的收穫會影響到一個國家社會的安定與否，所以領導者對於節氣的掌握是非常重視的，各朝代都設有專責部門來負責。然而，天體運行通常每71年會有1度的偏差，歷朝歷代在推算曆法時，難免會與天文現況不吻合，所以經常有「改曆」的問題。從上古時期的堯舜開始，在剛成為領導者的時候，對於日月星辰運行，曆法與節氣的校正與確認，都是非常重視的，把它當成國家大事，派專人來處理，證之史書、不乏此例。

　　＜史記‧五帝本紀第一＞「帝堯者，放勳，其人如天、其知如神．．。乃命羲、和，敬順昊天，數法日月星辰，敬授民時。．．．分命羲仲．．，日中，星鳥，以殷中春。．．．日永，星火，以正中夏。．．．夜中，星虛，以正中秋。．．．日短，星昴，以正中冬。．．．歲三百六十六日，以閏月正四時。」所謂的「日中」乃是指春分，「日永」乃是指夏至，「夜中」乃是指秋分，「日短」乃是指冬至。而每年有三百六十五又四分之ㄧ天，取整數為三百六十六天，但陰曆每月只有二十九或三十天，所以必須設置閏月，使節氣不至於有誤。「於是帝堯老，命舜攝行天子之政，以觀天命。舜乃在璿璣玉衡，以齊七政。．．．遂見東方君長，合時月，正日，同律、度、量、衡。」璿璣玉衡乃是指觀察星象的儀器，七政指的是日、月以及五星；並和各諸侯國，調整校對四時節氣，以及音律和度量衡。

　　可見早在數千年以前的老祖先，不但訂出二十四節氣，對於日月星辰與曆法，有了相當精準的研究，而且也知道要適時的調整曆法。而對於地球繞太陽公轉日期的精算，在此提供一個先人的例子，就是西漢的京房（西元前77年~前37年）；本姓李、字明君，東郡頓邱（今河南清豐西南）人，因熱愛音律，而改姓為京氏。他是漢代象數派的易學大師，著述甚為豐富。想要經世致用而積極投入政治，為漢元帝所倚賴而入仕。可惜得罪當朝中書令石顯而被陷害，著述大多煙沒失傳，只留下極少部分，見於＜漢書藝文志＞＜隋書經籍志＞＜舊唐書經籍志＞＜經典釋文序錄＞等。然而，他所遺留下來的象數易學，直到兩千多年後的今天，仍然被廣為使用，在農民曆上仍處處可見其蹤跡，對現今的影響不可謂不深！

　　京房象數易學的一個學說，就是「六日7分說」。他認為易經64卦裡，除了坎離震兌四卦之外，每一個卦都主六日7分，且有相對應的節氣。他將一天分為80分，所以每一個卦值六日又80分之7分；如此一來，就可以用值日卦、太陽、氣候（天象）與偶發事件來斷吉凶。所以，我們如果將60卦，乘以6又80分之7，會得到365又4分1。由此可見，老祖先們不但敬天畏地、祭拜鬼神，而且對天體、曆法與自然現象觀察入微。另外，從易經也可看出，早在京房數千年之前，就已經推算出地球公轉一圈的日數，以及觀察到節氣的變化了。而且歷朝歷代的君王，對曆法與節氣的觀察、紀錄、校對，也都非常的注重。所以，從這次的端午節雙包案，更是再一次的提醒我們，懂得調整才是智慧，老祖先早就知道要適時調整曆法，更何況自詡為時代進步的我們呢！